محمد بن زكريا الرازي

584

الحاوي في الطب

الصلب إذا ضمد به جدا ، أصل الخيري متى ضمد به الطحال الصلب بعد طبخه شفاه ، والطرفاء نافع جدا للأطحلة الصلبة مع الخل سقيت أو ضمد بها ، الجعدة تفتح سدد الكبد والطحال ، الفراسيون يفتح « 1 » سدد الطحال ، حب البطم نافع للطحال ، كماذريوس هو حقيق بتذويب الطحال الصلب ، بعر المعز نافع من الصلابة في الطحال وهو حار محلل بالغ في تحليل الأورام الصلبة ، الإيرسا متى شرب بخل نفع من غلظ الطحال ، طبيخ الوج يحلل ورم الطحال إذا شرب ، ورق الطرفاء إذا طبخ بماء ومزج ذلك الماء بشراب ويشرب أذبل الطحال ، دقيق الحلبة يطبخ به عشرة من نطرون ويسحق بخل ثقيف وضمد به حلل ورم الطحال ، بزر الفجل إذا شرب بالخل حلل ورم الطحال ، الخردل يدق ويجمع بالتين ويطلى على الطحال حتى يتنفط جيد جدا ، الفلفل متى شرب بخل حلل ورم الطحال ، بخور مريم متى ضمد به الطحال حلل الورم سريعا ، إن شرب من ثمر الكبر ثلاثون يوما كل يوم درهمين بخل أذبل الطحال ، الغاريقون يسقى لورم الطحال بسكنجبين ، الراوند جيد لورم الطحال ، السكبينج يسقى لوجع الطحال ، الزراوند المدحرج جيد لوجع الطحال ، الجعدة إذا شربت بالخل نفعت الطحال ، عروق الخيري الأصفر يضمد بالخل فيذبل ورم الطحال ، الفوة متى شربت بسكنجبين حللت ورم الطحال ، المقل دواء معروف ينفع الطحال جدا . الفلاحة : الجرجير يلطف الطحال جدا . أريباسيوس « 2 » : الوج نافع للطحال الذي قد صلب وتحجر . ماسرجويه : يحلل الريح الغليظة التي تكون تحت الطحال . وقال : الراوند الطويل متى عجن بخل وطلي على الطحال الصلب عظم نفعه له وإن سقي بالسكنجبين نفع جدا . وقال : الحرف نافع من الطحال إذا شرب بماء حار . ابن ماسويه : الكشوث يفتح سدد الطحال ، وقال : السنبل متى شرب بالشراب نفع من وجع الطحال ، الأسود منه أنفع وأبلغ . أريباسيوس : السقولوقندريون متى طبخ بشراب وسقي ذلك الشراب قبل الطعام أياما أبرأه البتة ، وقد جربنا ذلك في خلق كثير فلم نجد أنفع منه . روفس : الخل جيد للطحال العظيم . الثامنة : « الأهوية والبلدان » : الطحال يعظم متى فسد دم البدن إلى الغلظ أنه يجتذب منه أشياء كثيرا ليصلح البدن فيعظم لذلك . لي : لذلك يعظم الطحال بعقب الحميات الحادة . « جوامع أغلوقن » : إذا كان في الطحال ورم ريحي أو بلغمي فليكن الغالب على الضماد الأشياء القابضة كمرهم الشبث والكبريت إذا غلب عليه الشب « 3 » وذلك أن هذه الأورام تضمر

--> ( 1 ) في الأصل : تفتح . ( 2 ) في الأصل : أربياسوس . ( 3 ) لعله : الشبث .